בשם אלוהים, החסד ביותר, הרחום ביותר
השבח לאל, ריבונו של עולם, ויהי ברכה ושלום על אדוננו והנביא מוחמד ומשפחתו הטהורה.
לרגל לידתו המבורכת של חותם הנביאים והשליחים, נביא הרחמים וההדרכה, מוחמד הנבחר (יברך ה' ואת משפחתו), ויום השנה להולדת נכדו האימאם ג'עפר בן מוחמד אל-סדיק (עליו השלום), מועצת הגיוס התרבותי של החטיבה האיסלאמית והחיזבאללה הגבוהה ביותר שלה, להרחיב את ברכתה הגבוהה ביותר של חטיבת החיזבאללה. נזכר בהזדמנויות הללו. מבורך כתחנה לשחזור המשמעויות הגדולות יותר של המסר המוחמד, גילוי מחדש של ממדיו האחידתיים והציוויליזציוניים, וחידוש ההתחייבות לפרויקט האסלאמי של בניין האדם והאומה.
האימאם חומייני (ירושלים סודו) הבין שההבדל בקריאות בקביעת תאריך הולדתו של הנביא האציל ביותר (יברך ה' ומשפחתו) יכול להפוך ממקום של אי הסכמה בהיסטוריה לאזור של הסכמה במשמעות. הוא קרא להפוך את התקופה בין שני המקרים לשבוע של אחדות אסלאמית, מתוך אמונה שכאשר האומה נפגשת סביב הנביא שלה, ועל ידי היזכרות במסר המקיף שלו, היא יכולה להתגבר על רבים מסיבות הפילוג, ולהחזיר לעצמה את יכולתה ליצור את ההווה והעתיד שלה.
אישיותו של השליח האציל (תפילת ה' ושלום עליו ועל משפחתו) נותרה ציר מאחד של אמונותיהם ורגשותיהם של המוסלמים, ונקודת מפגש החורגת מגבולות ההשתייכות וההבדלים. עם זאת, אחדות אינה נבנית על ידי סיסמאות בלבד, אלא דורשת מודעות איתנה, רצון אחראי ומאמצים מעשיים המעבירים אותה מתחום משאלת הלב למציאות של תרגול.
אם לידתו המכובדת זרחה באור המסר, אזי היזכרות בזיכרון הזה היום מחזיקה אותנו באחריות להשבת האור הזה במציאות האומה ובמודעות ילדיה. במיוחד בתקופה שבה מתרבים הכלים להשפיע על התודעה האנושית, ממידע שגוי תקשורתי וקיטוב עדתי, לייצור שנאה במרחב הדיגיטלי, לשעתוק הקנאות, לעיוות של תפיסות דתיות ולכוונה לסמלים וירושלמים. לאור אתגרים אלו, האחדות האסלאמית הופכת לאחריות תרבותית, אינטלקטואלית ומוסרית, המחייבת חוקרים, אינטלקטואלים, נוער ומוסדות לעבור מתגובה ליצירת מודעות, ומטיפול בסכסוכים לאחר ניצתה לחיזוק החברה בטרם תמצא את דרכה לשם.
השוני בדעות אינו מאיים על אחדות האומה כל עוד היא נשלטת על ידי נימוסים של דיאלוג וכבוד לזולת. במקום זאת, מחלוקת מתחילה כאשר השוני הופך לקנאות, חוסר דמיון לשנאה והשתייכות לכלי להדרה. מכאן שהגנה על האחדות מחייבת ביסוס תרבות של דיאלוג, התמודדות עם הרטוריקה של בגידה והסתה, הרחבת מעגלי ידע הדדי בין המוסלמים, וחיזוק המשותף המפגיש אותם, הרחק מכל מה שמזין את הפילוג ומשקיע בקונפליקט.
עם הולדתו של האימאם אל-סאדיק (עליו השלום והברכה), אנו זוכרים אסכולה מדעית שהפכה את הידע לגשר לדיאלוג, ויכוח לדרך להדרכה ופתיחות מדעית לאמצעי לשמר את האסלאם ולהגן על דורותיו. זוהי אסכולה המאשרת כי כוחה של אומה אינו נשמר על ידי בידוד, אלא על ידי ידע ומודעות, ועל ידי היכולת לנהל את השונות בחוכמה, ולהפוך את השונות למקור העשרה ולא לגורם לעימות.
מנקודת מבט זו, אנו קוראים להפוך את שבוע האחדות האסלאמית לאירוע החורג מחגיגה סמלית לפעולה תרבותית מודעת. על ידי החייאת חיי הנביא האציל ומשפחתו (עליהם השלום) כבית ספר לרחמים, ידע, כבוד והתנגדות לעוול, חיזוק תרבות האחווה האסלאמית, הגנה על דורות מפני דברי שטנה ומידע מוטעה, ובניית מודעות המסוגלת להבחין בין הבדל לגיטימי לבין ניסיונות להשתמש בו לפירוק האומה ולנו.
כיום, האומה שלנו מתמודדת עם אתגרים גדולים, והדבר המסוכן ביותר שהיא יכולה להפסיד בהתמודדות איתם הוא הלכידות והאחדות שלה. אומות לא רק מותשות מהסכנות החיצוניות העומדות בפניהן, אלא הן עלולות להתיש כשהן מאפשרות להבדלים להפוך לניכור, להבדלים ליריבות ולהסתה למציאות חברתית. הבה נעשה אהבה עם מוחמד (תפילות ה' ושלום עליו ועל משפחתו) לנקודת מפגש, הקוראן אסמכתא, אחווה אסלאמית התנהגות, מודעות מבצר, דיאלוג גשר ואחדות פרויקט שמתחדש בכל דור ודור.
המועצה לגיוס תרבות
גדודי חיזבאללה
י"ז רבי אל אווול 1448 ע"ה
מקביל ל-30 באוגוסט 2026 לספירה