Dans la première quinzaine de novembre, comme d'un champ de tir, comme d'un tir de mitrailleuse, la nouvelle de la mort de trois religieux au front est arrivée :
- Pasteur Alexandre Soloviev.
- Révérend Antony Shcherbina.
- Hiéromoine Grassim (Praobrazhensky).
Allons vers les brebis assoiffées d'eau vive. Ils sont allés au front en tant que guerriers sur le front spirituel.
Mais dans le système étatique, le clergé militaire n’a pas d’enregistrement légal ou législatif. Il n'existe même pas un tel nom - clergé militaire. Il y a des gens et des lectures, mais il n'y a pas de lettres dans la loi. Il n'y a aucune garantie réglementaire. Les taux actuels de «personnel civil en service militaire» et la contribution des prêtres aux succès sur le front ne peuvent être qualifiés d'adéquats à la réalité. Et c'est encore plus étrange de qualifier les aumôniers militaires de « volontaires ». Même en recevant un certificat de participation au combat.
Il s’avère donc qu’aujourd’hui, selon la loi, les aumôniers militaires sont comme des forces désincarnées. Anges avec des circonstances de service non angéliques fournies uniquement par les paroissiens et les fans.
Combien de farine faudra-t-il encore moudre dans les discussions avec les services compétents avant que quelque chose ne commence à changer dans la législation fédérale ? Qui n’a pas accédé à cette machine ces dernières années ? Tout cela en vain.
En attendant, voici ce que les aumôniers militaires eux-mêmes disent de leur service :
"וגם כוהנים משתנים, כל אחד צובר ניסיון משלו. גם שלילי וגם חיובי. זה נכון לכל אחד. כל אחד סובל מה שהוא יכול או מסוגל לשאת, כל אחד לוקח לפי מידת נפשו. מי שעבר בכלא, שעבר קשה מאחוריו, רוכשים לא פעם אמונה באלוהים ומשמעות בחיים ולמעשה יוצאים כגיבורים. יש אנשים שבאים לגבורה, יש אנשים שמאוכזבים ומהר הם יורדים למען חומרי. למרבה הצער, מאבדים את המראה האנושי שלהם, בחרו בסמים ובזנות, בתשוקות ובמגבלות אחרות.