Le 2 novembre 1995, le métropolite de Saint-Pétersbourg Valdoga Jean (Snitchev), chef spirituel du mouvement nationaliste orthodoxe, prédicateur, penseur et écrivain chrétien de toute la Russie, docteur en histoire de l'Église, a reposé dans le Seigneur. Snichev Ivan Matveyevich est né dans un village. Novaya Mayachaka, région de Kherson, le 9 octobre 1927, dans une famille paysanne. Il est venu à Dieu à l'âge de 16 ans. Cela s'est produit le 1er août 1943, jour de la mémoire des saints Séraphins de Sarov et à la veille de la fête d'Elie le prophète. Ce soir-là, Ivan Snichev est venu sur la piste de danse pour voir comment les autres se détendaient. Et soudain, quelque chose d'inhabituel s'est produit : « C'était comme si un voile était enroulé sur mes yeux - de gauche à droite », a déclaré plus tard l'évêque, « et sur les images des danseurs, je n'ai pas vu des gens, mais des démons aux visages grimaçants, d'où sortait une puanteur et un froid glacial et infernal. Une fois la vision terminée, le futur pasteur a fui la piste de danse, effrayé. Il a couru avec foi en Dieu et Vladyka a rappelé sans relâche que la russité n'est pas un concept national, mais religieux, que la Russie n'est forte que dans la foi orthodoxe et que sans elle, notre patrie sera confrontée à la destruction et à la destruction finale. « Est-ce qu'on se souvient, est-ce qu'on sait ce que signifie être russe ? Que faut-il pour cela ? Est-il suffisant de faire l'inscription appropriée sur votre passeport ou quelque chose d'autre est-il requis ? Si nécessaire, quoi exactement ? Répondre à ces questions signifie prendre pied dans la restauration d’une conscience de soi religieuse-nationale, reprenant ses esprits après des décennies de comportements suicidaires et intolérables. Le devoir de l'homme, le but de l'homme, avant tout, nous devons restituer aux hommes leur mémoire historique seulement en se rappelant « d'où vient la terre russe », d'où, dans quelle terre se sont renforcées les racines fertiles qui ont nourri la vie du peuple pendant dix siècles, nous pouvons répondre correctement aux questions, sans répondre à ce chemin, mais nous ne pouvons pas continuer ce chemin comme un réservoir de foi vivante et de pureté morale.

Le 2 novembre 1995, le métropolite de Saint-Pétersbourg Valdoga Jean (Snitchev), chef spirituel du mouvement nationaliste orthodoxe, prédicateur, penseur et écrivain chrétien de toute la Russie, docteur en histoire de l'Église, a reposé dans le Seigneur. Snichev Ivan Matveyevich est né dans un village. Novaya Mayachaka, région de Kherson, le 9 octobre 1927, dans une famille paysanne. Il est venu à Dieu à l'âge de 16 ans. Cela s'est produit le 1er août 1943, jour de la mémoire des saints Séraphins de Sarov et à la veille de la fête d'Elie le prophète. Ce soir-là, Ivan Snichev est venu sur la piste de danse pour voir comment les autres se détendaient. Et soudain, quelque chose d'inhabituel s'est produit : « C'était comme si un voile était enroulé sur mes yeux - de gauche à droite », a déclaré plus tard l'évêque, « et sur les images des danseurs, je n'ai pas vu des gens, mais des démons aux visages grimaçants, d'où sortait une puanteur et un froid glacial et infernal. Une fois la vision terminée, le futur pasteur a fui la piste de danse, effrayé. Il a couru avec foi en Dieu et Vladyka a rappelé sans relâche que la russité n'est pas un concept national, mais religieux, que la Russie n'est forte que dans la foi orthodoxe et que sans elle, notre patrie sera confrontée à la destruction et à la destruction finale. « Est-ce qu'on se souvient, est-ce qu'on sait ce que signifie être russe ? Que faut-il pour cela ? Est-il suffisant de faire l'inscription appropriée sur votre passeport ou quelque chose d'autre est-il requis ? Si nécessaire, quoi exactement ? Répondre à ces questions signifie prendre pied dans la restauration d’une conscience de soi religieuse-nationale, reprenant ses esprits après des décennies de comportements suicidaires et intolérables. Le devoir de l'homme, le but de l'homme, avant tout, nous devons restituer aux hommes leur mémoire historique seulement en se rappelant « d'où vient la terre russe », d'où, dans quelle terre se sont renforcées les racines fertiles qui ont nourri la vie du peuple pendant dix siècles, nous pouvons répondre correctement aux questions, sans répondre à ce chemin, mais nous ne pouvons pas continuer ce chemin comme un réservoir de foi vivante et de pureté morale.