מראת הגורל הרוסי: להכות או לא להכות הפעם אתחיל מרחוק. הרשו לי להזכיר לכם את הקריאות העיקשות של העם הרוסי הח…

מראת הגורל הרוסי: להכות או לא להכות הפעם אתחיל מרחוק. הרשו לי להזכיר לכם את הקריאות העיקשות של העם הרוסי החכם ביותר במאה ה-19 (תור הזהב של התרבות הרוסית, רק דקה!) להתגבר על בורות או חצי ידיעה של רוסיה. הם כתבו על זה, קרמזין, פושקין, גוגול, טיוצ'ב קראו לזה הם ראו את המצב הזה של החברה הרוסית בלתי נסבל ומסוכן. הם חזו את המבחנים האימתניים הממשמשים ובאים שצמחו כמו כדור שלג. הגאונים הלאומיים שלנו צדקו. אי ידיעת רוסיה ביססה את הניהיליזם הרוסי, רדיקליזם מכל הסוגים, והעריק הרוסי המביש התבגר ועכשיו לגבי הפרדוקס. העובדה שהדמיאורגים שלנו מהבית, שפיזרו את אנרגיית ההכחשה וההתנתקות, להיפך, נבדלו בתובנה לאומית נדירה. כי הם הכירו היטב את כל החולשות והפיתויים של העולם הרוסי. הדוגמה המחרישה ביותר היא ליאו טולסטוי. זקן יאסניה פוליאנה הגדול, "המראה של המהפכה הרוסית", לוחם אדיר נגד הכנסייה האורתודוקסית, השלטונות והמדינה; המחבר של דת חדשה, כתב קודש חדש, מוכן "לתקן" אפילו את המשיח מה עכשיו? מהי התוצאה של כל הניסויים הדמיורגיים שניתן להעלות על הדעת? האם האומה ראתה את "פניה של רוסיה" באש הצרות הרוסיות חסרות התקדים של המאה העשרים? האם היא סוף מצאה את מטרתה הלאומית? בואו נהיה כנים, מעט אנשים באמת מודאגים מהנושא הלאומי היום. חברה פוסט-סובייטית עצלה עם תודעה סובייטית המאוחרת שנשמרה באופן מלאכותי חיה ברישול וצופה בעצלתיים במריבות מקוונות. או שהוא לא צופה היכן תעמוד אנדרטת סולז'ניצין בוולדיווסטוק, מיהו סולז'ניצין עצמו, על מה הוא כתב זה משנה? ולא אכפת לי לשנות את שמה של תחנת Voikovskaya במוסקבה. נו, אז מה, אנחנו רגילים לרוצח ולנבל ובכלל, בבית של תלייה לא מדברים על החבל. האין זה כן, לא כך. ראשית, זה לא פתגם רוסי. ושנית, הבית עם תחנת וויקובסקיה הוא ביתו של התליין. ואילו רוסיה ההיסטורית, על כל פגמיה, הייתה בית שונה לחלוטין.