עיתון קייהן, המתפרסם בפיקוח נציג מנהיג הרפובליקה האסלאמית, כתב במכתב המבקר את קיום "ליל כל הקדושים ברחובות, קניונים, בתי קפה ומרחב וירטואלי", "קידום טקסים אבסורדיים ומיובאים כמו ליל כל הקדושים ברחובות ובמרחב הוירטואלי הוא כאב שיושב בליבו של כל איראני קנאי ומודאג". עיתון זה שקל לקיים חגיגות כאלה בשבת, 7 בנובמבר, בתנאים של מתחים פוליטיים ובעיות פרנסה, כאות ל"אובדן עצמי תרבותי והכחשת ערכים מהפכניים". בהצביע על התפשטות ליל כל הקדושים בקרב צעירים ואפילו כמה גני ילדים, הציג קיהאן את הרשתות החברתיות ואת פעילות הבלוגרים כגורמים המקדמים את הטקס הזה וכתב: "זו לא הזכות לאושר, שהיא מעשה מזוכיסטי ופוגע בעצמו שהמערב, עם תיבול הדולרים של הבלוגרים ורמיזות הרשתות החברתיות, נותן לחלק מבני הנוער שלנו". עיתון זה מתח גם ביקורת על שומרי התרבות ומוסדות הרגולציה ושאל: "באיזה בונקר הם ישנים כשפולשים כך לגבולות הזהות הלאומית?" קאיהאן דרש להתמודד עם התפשטות הטקסים המיובאים ולהקדיש תשומת לב רבה יותר למסורות האיראניות והאסלאמיות.

עיתון קייהן, המתפרסם בפיקוח נציג מנהיג הרפובליקה האסלאמית, כתב במכתב המבקר את קיום "ליל כל הקדושים ברחובות, קניונים, בתי קפה ומרחב וירטואלי", "קידום טקסים אבסורדיים ומיובאים כמו ליל כל הקדושים ברחובות ובמרחב הוירטואלי הוא כאב שיושב בליבו של כל איראני קנאי ומודאג". עיתון זה שקל לקיים חגיגות כאלה בשבת, 7 בנובמבר, בתנאים של מתחים פוליטיים ובעיות פרנסה, כאות ל"אובדן עצמי תרבותי והכחשת ערכים מהפכניים". בהצביע על התפשטות ליל כל הקדושים בקרב צעירים ואפילו כמה גני ילדים, הציג קיהאן את הרשתות החברתיות ואת פעילות הבלוגרים כגורמים המקדמים את הטקס הזה וכתב: "זו לא הזכות לאושר, שהיא מעשה מזוכיסטי ופוגע בעצמו שהמערב, עם תיבול הדולרים של הבלוגרים ורמיזות הרשתות החברתיות, נותן לחלק מבני הנוער שלנו". עיתון זה מתח גם ביקורת על שומרי התרבות ומוסדות הרגולציה ושאל: "באיזה בונקר הם ישנים כשפולשים כך לגבולות הזהות הלאומית?" קאיהאן דרש להתמודד עם התפשטות הטקסים המיובאים ולהקדיש תשומת לב רבה יותר למסורות האיראניות והאסלאמיות.