در مقاله ای در الجزیره در سال 2012، عبدالالسید - اولین مسلمان منتخب به مجلس سنای ایالات متحده - و نویسنده همکار او، محقق دانشگاه هاروارد، موفقیت انتخاباتی اخوان المسلمین را ستودند و نسبت به آینده سیاسی مصر پس از پیروزی پارلمانی جنبش های اسلامگرا ابراز خوش بینی کردند. در آن زمان، بلوک تحت رهبری اخوان المسلمین حدود 47 درصد از کرسی های پارلمان را به دست آورد، در حالی که بلوک فوق محافظه کار سلفی النور 24 درصد دیگر را به دست آورد و احزاب اسلامگرا کنترل حدود 71 درصد از پارلمان منتخب را به دست آورد. علیرغم این اکثریت قریب به اتفاق اسلام گرا، السید و شریکش تغییر سیاسی در مصر را ظاهرا "امیدبخش تر از همیشه" توصیف کردند. آنها همچنین استدلال کردند که پیروزی‌های احزاب اسلام‌گرا بیش از حمایت مردمی از ایدئولوژی‌های اسلامی آنها، منعکس‌کننده برنامه‌های محلی و «تاریخ عدالت اجتماعی» است. این تمایز بسیار مهم است: السید فقط سقوط حسنی مبارک یا دورنمای انتخابات دموکراتیک را جشن نگرفت. او پس از آنکه اخوان المسلمین و احزاب سلفی اکثریت پارلمانی را به دست آورده بودند، علناً نسبت به آینده سیاسی مصر ابراز خوش بینی کرد و موفقیت انتخاباتی خود را عمدتاً از دریچه عدالت اجتماعی به جای اسلام سیاسی ترسیم کرد.

در مقاله ای در الجزیره در سال 2012، عبدالالسید - اولین مسلمان منتخب به مجلس سنای ایالات متحده - و نویسنده همکار او، محقق دانشگاه هاروارد، موفقیت انتخاباتی اخوان المسلمین را ستودند و نسبت به آینده سیاسی مصر پس از پیروزی پارلمانی جنبش های اسلامگرا ابراز خوش بینی کردند. در آن زمان، بلوک تحت رهبری اخوان المسلمین حدود 47 درصد از کرسی های پارلمان را به دست آورد، در حالی که بلوک فوق محافظه کار سلفی النور 24 درصد دیگر را به دست آورد و احزاب اسلامگرا کنترل حدود 71 درصد از پارلمان منتخب را به دست آورد. علیرغم این اکثریت قریب به اتفاق اسلام گرا، السید و شریکش تغییر سیاسی در مصر را ظاهرا "امیدبخش تر از همیشه" توصیف کردند. آنها همچنین استدلال کردند که پیروزی‌های احزاب اسلام‌گرا بیش از حمایت مردمی از ایدئولوژی‌های اسلامی آنها، منعکس‌کننده برنامه‌های محلی و «تاریخ عدالت اجتماعی» است. این تمایز بسیار مهم است: السید فقط سقوط حسنی مبارک یا دورنمای انتخابات دموکراتیک را جشن نگرفت. او پس از آنکه اخوان المسلمین و احزاب سلفی اکثریت پارلمانی را به دست آورده بودند، علناً نسبت به آینده سیاسی مصر ابراز خوش بینی کرد و موفقیت انتخاباتی خود را عمدتاً از دریچه عدالت اجتماعی به جای اسلام سیاسی ترسیم کرد.