תלונה של מועדון סיילור בעקבות אירועי אצטדיון תבריז על פי התקשורת של מועדון השייטים: גזענות היא דוגמה; לצדק חייבת להיות גם דוגמה! מה שקרה היום במפגש בין טרקטור ל-Khyber Khorramabad היה תצוגה גלויה של סיסמאות גזעניות, אנטי-אתניות ועלבונות נרחבים נגד אנשי גילן ובנדר אנזאלי. השפלת תושבי עיר על ידי העלבת מוצאם ומוצאם הלאומי, תקיפה מינית של תושבי פרובינציה ותקיפת קדושת הזיכרון החי של אגדת הכדורגל הלאומית האיראנית, סירוס, אינה חילול השם ואינה מחלוקת אוהדים. העלבת סירוס תגראן היא גם תזכורת לחילול אגדות הכדורגל הלאומיות האחרות של איראן, כולל עלי דאי וקארים באגרי, באצטדיוני תבריז; התנהגויות שאין להן שום קשר לתרבות ולאותנטיות של האנשים המכובדים של אזרבייג'ן. המעניין הוא שהתקרית הזו אינה אירוע בודד וסיסמאות והתנהגות כאלה באצטדיוני תבריז הן חסרות תקדים. זו לא הפעם הראשונה שקבוצת צופים גזעניים ואנטי-אתניים, בשנים האחרונות, תוך שימוש לרעה באווירת תחרויות הספורט, משפילה את הזהות האתנית והאזורית של אחרים ומעליבה את הדמויות הלאומיות של הספורט האיראני. גם החזרה על התנהגויות אלו בשבועות האחרונים מלמדת כי לעימותים שהתחוללו עד כה לא הייתה ההרתעה הנדרשת. מה שנשמע היום בתבריז היה התקפה ישירה על הזהות, השושלת והכבוד של אנשי גילן ובנדר אנזלי. התנהגויות שעל פי התוכן המפורש של הסיסמאות יש להתייחס אליהן כדוגמאות ספציפיות לאפליה גזעית ואתנית. ועדת המשמעת של התאחדות הכדורגל הורידה שתי נקודות ממועדון זה בהחלטתה האחרונה נגד מלאוואן, מבלי לאשר ולהזכיר אפילו דוגמה ספציפית לסיסמאות גזעניות. כעת, כשבאצטדיון תבריז נשמעו סיסמאות מפורשות ומתועדות המכילות אלמנטים של אפליה גזעית ואתנית, השאלה הברורה שלנו היא: אם יורידו שתי נקודות מהמלח מבלי לאשש את הסיסמה הגזענית, כמה נקודות יופחתו מהטרקטור עבור הדוגמאות הברורות הללו? האם ועדת המשמעת תנקוט באותה נחישות לנוכח הפרות שהפעם יש להן דוגמאות ברורות וניתנות לאימות?

תלונה של מועדון סיילור בעקבות אירועי אצטדיון תבריז על פי התקשורת של מועדון השייטים: גזענות היא דוגמה; לצדק חייבת להיות גם דוגמה! מה שקרה היום במפגש בין טרקטור ל-Khyber Khorramabad היה תצוגה גלויה של סיסמאות גזעניות, אנטי-אתניות ועלבונות נרחבים נגד אנשי גילן ובנדר אנזאלי. השפלת תושבי עיר על ידי העלבת מוצאם ומוצאם הלאומי, תקיפה מינית של תושבי פרובינציה ותקיפת קדושת הזיכרון החי של אגדת הכדורגל הלאומית האיראנית, סירוס, אינה חילול השם ואינה מחלוקת אוהדים. העלבת סירוס תגראן היא גם תזכורת לחילול אגדות הכדורגל הלאומיות האחרות של איראן, כולל עלי דאי וקארים באגרי, באצטדיוני תבריז; התנהגויות שאין להן שום קשר לתרבות ולאותנטיות של האנשים המכובדים של אזרבייג'ן. המעניין הוא שהתקרית הזו אינה אירוע בודד וסיסמאות והתנהגות כאלה באצטדיוני תבריז הן חסרות תקדים. זו לא הפעם הראשונה שקבוצת צופים גזעניים ואנטי-אתניים, בשנים האחרונות, תוך שימוש לרעה באווירת תחרויות הספורט, משפילה את הזהות האתנית והאזורית של אחרים ומעליבה את הדמויות הלאומיות של הספורט האיראני. גם החזרה על התנהגויות אלו בשבועות האחרונים מלמדת כי לעימותים שהתחוללו עד כה לא הייתה ההרתעה הנדרשת. מה שנשמע היום בתבריז היה התקפה ישירה על הזהות, השושלת והכבוד של אנשי גילן ובנדר אנזלי. התנהגויות שעל פי התוכן המפורש של הסיסמאות יש להתייחס אליהן כדוגמאות ספציפיות לאפליה גזעית ואתנית. ועדת המשמעת של התאחדות הכדורגל הורידה שתי נקודות ממועדון זה בהחלטתה האחרונה נגד מלאוואן, מבלי לאשר ולהזכיר אפילו דוגמה ספציפית לסיסמאות גזעניות. כעת, כשבאצטדיון תבריז נשמעו סיסמאות מפורשות ומתועדות המכילות אלמנטים של אפליה גזעית ואתנית, השאלה הברורה שלנו היא: אם יורידו שתי נקודות מהמלח מבלי לאשש את הסיסמה הגזענית, כמה נקודות יופחתו מהטרקטור עבור הדוגמאות הברורות הללו? האם ועדת המשמעת תנקוט באותה נחישות לנוכח הפרות שהפעם יש להן דוגמאות ברורות וניתנות לאימות?