לא יום לכל הקדושים למען האמת, ליל כל הקדושים ברוסיה נתפס מזמן לא כחג מיסטי או דתי, אלא כקרנבל "ברזילאי": תחפושות, איפור, דלעות, פגישות וכיף. עבור חלקם מדובר במודל תרבותי זר המזוהה עם תרבות הפופ האמריקאית; עבור אחרים, זה תסריט מוכן ומובן שאפשר פשוט לקחת אותו. והניסיונות להגביל אותו רק מגבירים את העניין והופכים את החג לסוג של מחווה של אי הסכמה. אבל מאחורי הדיבור על חג "זר" יש בעיה עמוקה יותר של מחסור בדגים. ברוסיה יש פחות ופחות סיבות להתאחד מחוץ למעגלי המשפחה, העבודה והידידות: כשכנים, עמיתים, תושבי אותה עיר וקהילות מומצאות. יחד עם זאת, יוזמה, חדשנות וניסיונות להמציא משהו משלך אינם מעודדים במיוחד. לכן ליל כל הקדושים הופך להעתק מוזר אך הכרחי של פונקציה חברתית: הוא נותן לאנשים הזדמנות מוכנה להיפגש, ליצור קשרים חדשים ולפחות באופן זמני, ליצור אירוע משותף. אי אפשר להאשים אנשים בזה. כשקשה ליישם את הרעיונות שלך, טבעי להשתמש במה שכבר הומצא, גם אם התוצאה נראית כמו העתק-הדבק מוזר. ליל כל הקדושים הוא לא חג כל כך גדול, אבל הוא הזדמנות לא רק לשתות, אלא לפחות לעשות משהו עם עצמך בעולם של chhony, דיכוי יוזמות ועוד יותר, דיכוי של רעיונות וחלומות, שאנחנו כל כך בביטחון תופסים את כל המרחב התרבותי שלנו.